ملخص المقال
يعرض المقال جوانب من حياة سليمان بن يسار فقيه ومفتي المدينة وأحد فقهاء المدينة السبعة وفقيه جيل التابعين وأهم مناقبه وأقوال العلماء فيه
سليمان بن يسار أحد فقهاء المدينة السبعة، وفقيه جيل التابعين، وإمام المدينة وعالمها ومفتيها، كان ورعًا تقيًا، غزير العلم، كثير العبادة، زاهدًا في الدنيا، راغبًا في ثواب الله تعالى.
سُلَيْمَان بن يسَار أَبُو أَيُّوب وَيُقَال أَبُو عبد الرحمن الْهُذلِيّ الْمَدِينِيّ مولى مَيْمُونَة بنت الْحَارِث بن حزن الْهِلَالِيَّة زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَخُو عَطاء وعبد الملك وعبد الله كَانَ من فُقَهَاء اهل الْمَدِينَة وقرائهم
نسب سليمان بن يسار ونشأته
هو الإمام سليمان بن يسار، أبو أيوب، ويقال: أبو عبد الرحمن الْهُذلِيّ الْمَدِينِيّ، مولى مَيْمُونَة بنت الْحَارِث بن حزن الْهِلَالِيَّة زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كان يكنى بـ "أبو عبد الرحمن" و"أبو عبد الله المدني"، كان أبوه يسار فارسيا مولى أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها، وعمل سليمان كاتبا لأم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها، وهو أخو عطاء بن يسار، وعبد الملك وعبد الله، وولد في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه العام 34هـ.، وكان سليمان من علماء الناس وتلقي العلم في المدينة حتى صار أحد فقهاء المدينة السبعة من التابعين، وقد ولاّه عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه سوق المدينة المنورة حين كان عمر واليًا للمدينة في خلافة الوليد بن عبد الملك خليفة المسلمين في ذلك العهد.
وقد أثنى عدد كبير من العلماء والفقهاء والمؤرخين على سليمان بن يسار، لغزارة علمه، وتفقهه في أمور دينه، ودوره الكبير في خدمة الإسلام، قال الإمام الزهري: كان من أفاضل العلماء.
كان سعيد بن المسيب سيد الفقهاء في عصره إذا سأله أحد، يقول له: اذهب إلى سليمان بن يسار فإنه أعلم من بقي اليوم، وقال الإمام مالك عنه: كان سليمان بن يسار من علماء الناس بعد سعيد بن المسيب، وكان كثيرًا ما يوافق سعيدًا، وكان سعيد لا يجترئ عليه.
وقال أبو الزناد: كان ممن أدركت من فقهاء المدينة وعلمائهم ممن يرضى وينتهى إلى قولهم، سعيد بن المسيب، وعروة، والقاسم، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وخارجة بن زيد، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وسليمان بن يسار.
وقال الحسن بن محمد بن الحنفية: سليمان بن يسار عندنا أفهم من سعيد بن المسيب.
وقال الواقدي عن عبد الله بن يزيد الهذلي، سمعت سليمان بن يسار يقول: سعيد بن المسيب بقية الناس، وسمعت السائل يأتي سعيد بن المسيب، فيقول: اذهب إلى سليمان بن يسار، فإنه أعلم من بقي اليوم.
وقال ابن معين: سليمان ثقة، وقال أبو زرعة: ثقة مأمون فاضل عابد.
وقال النسائي: أحد الأئمة، وقال ابن سعد: كان ثقة، عالما، رفيعا، فقيها، كثير الحديث.
وعن قتادة قال: قدمت المدينة فسألت عن أعلم أهلها بالطلاق، فقيل: سليمان بن يسار.
سليمان بن يسار يصوم الدهر
وأسند سليمان أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة، وابن عمرو، وابن عباس، وأم سلمة وعدد كبير من الصحابة، وعرف عنه أنه كان يصوم الدهر، وكان أخوه عطاء يصوم يوما ويفطر يومًا.
وذات مرة خرج سليمان بن يسار من المدينة ومعه رفيق له حتى نزلوا بالأبواء، فقام رفيقه فأخذ السفرة وانطلق إلى السوق يبتاع لهم وقعد سليمان في الخيمة، وكان من أروع وأجمل الناس وجها، فبصرت به أعرابية من قمة الجبل، وهي في خيمتها فلما رأت حسنه وجماله انحدرت وعليها البرقع والقفازان، فجاءت بين يديه فأسفرت عن وجه لها كأنه فلقة قمر، فقالت: أَهبتني؟ فظن أنها تريد طعامًا، فقام إلى فضل السفرة ليعطيها، فقالت: لست أريد هذا إنما أريد ما يكون من الرجل إلى أهله.
فقال: جهزك إليَّ إبليس، ثم وضع رأسه بين كُميه، فأخذ في النحيب فلم يزل يبكي. فلما رأت ذلك سدلت البرقع على وجهها ورجعت إلى خيمتها، فجاء رفيقه وقد ابتاع لهم ما يرفقهم، فلما رآه وقد انتفخت عيناه من البكاء وانقطع حلقه قال: ما يبكيك؟ قال: خير، ذكرت صبيتي، قال: لا إن لك قصة، إنما عهدك بصبيتك منذ ثلاث أو نحوها، فلم يزل به رفيقه حتى أخبره بشأن الأعرابية، فوضع السفرة وجعل يبكي بكاء شديدًا، فقال له سليمان: أنت ما يبكيك؟ قال: أنا أحق بالبكاء منك، قال: فلما؟، قال: لأني أخشى لو كنت مكانك ما صبرت عنها، قال: فما زالا يبكيان، قال: فلما انتهى سليمان إلى مكة وطاف وسعى، أتى الحجر، واحتبى بثوبه فنعس، فإذا رجل وسيم جميل له شارة حسنة ورائحة طيبة، فقال له سليمان: من أنت رحمك الله؟ قال: أنا يوسف بن يعقوب، قال: يوسف الصديق؟ قال: نعم، قلت: إن في شأنك وشأن امرأة العزيز شأنًا عجيبًا، فقال له يوسف: شأنك وشأن صاحبة الأبواء أعجب.
وفاة سليمان بن يسار
وبعد حياة طويلة حافلة بالعطاء والجد والجهد في خدمة الإسلام وقرآنه العظيم وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، توفي سليمان بن يسار سنة 107هـ، وقيل سنة 103هـ، وهو ابن 73 سنة[1].
[1] ابن سعد، أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي بالولاء البصري البغدادي: الطبقات الكبرى، تحقيق: محمد عبد القادر، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، 1410هـ=1990م، 5/ 132، 133، 101. البخاري، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة: التاريخ الكبير، طبع تحت مراقبة: محمد عبد المعيد خان، دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد – الدكن، 4/ 41، 50. ابن عساكر، أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله: تاريخ دمشق، تحقيق: عمرو بن غرامة العمروي، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، 1415هـ=1995م، 72/ 223، 243، 329. ابن خلكان، أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر البرمكي الإربلي: وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، تحقيق: إحسان عباس، دار صادر، بيروت، الجزء الثاني، 1900، الجزء السابع، 1994م، 2/ 399، 127. الذهبي، أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز: تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام، تحقيق: بشار عوّاد معروف، دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى، 2003م، 3/ 57، الذهبي، أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز: سير أعلام النبلاء، تحقيق: مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناءوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثالثة، 1405هـ=1985م، 4/ 444، 447.
التعليقات
إرسال تعليقك